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  • Dottrina sociale,  La battaglia finale,  Articoli

    La vittoria del campo largo alla luce della teologia della storia

    26 Marzo 2026 /

    Il primo “campo largo” della storia forse è stata l’alleanza tra Caifa, Pilato ed Erode: si odiavano tar di loro, ma si trovarono concordi nel crocifiggere Gesù: “In quel giorno Erode e Pilato diventarono amici tra loro; prima, infatti, tra loro vi era stata inimicizia” (Lc 23,12).  Padre Sebastian Tromp S.J., stesore materiale dell’enciclica di Pio XII Mystici Corporis (29 giugno 1943), descrive, nelle sue opere, a fianco del Corpo Mistico di Cristo, la corrispondente scimmiottatura diabolica: una sorta di corpo mistico del diavolo[1], le cui membra si odiano (al pari dei demóni) ferocemente tra di loro, ma sono unite, le une con le altre, dall’odio nei confronti di Nostro…

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    Don Alfredo Maria Morselli

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    Fides et ratio, § 95

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    Vaticano I

    “La dottrina della fede che Dio rivelò non è proposta alle menti umane come una invenzione filosofica da perfezionare, ma è stata consegnata alla Sposa di Cristo come divino deposito perché la custodisca fedelmente e la insegni con magistero infallibile”.

    “Quindi deve essere approvato in perpetuo quel significato dei sacri dogmi che la Santa Madre Chiesa ha dichiarato, né mai si deve recedere da quel significato con il pretesto o con le apparenze di una più completa intelligenza.

    Crescano dunque e gagliardamente progrediscano, lungo il corso delle età e dei secoli, l’intelligenza e la sapienza, sia dei secoli, sia degli uomini, come di tutta la Chiesa, ma nel proprio settore soltanto, cioè nel medesimo dogma, nel medesimo significato, nella medesima affermazione”.

    Cost. dogm. Dei Filius, 24-4-1870.

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